sábado, 21 de mayo de 2011
Novedades
La pastoral juvenil comenta las actividades desarrolladas hasta ahora y los próximos proyectos.
En mayo se realizó una jornada en Europa, un encuentro de SICLA quien se ocupó del desarrollo de la Pastoral Bíblica. Se elaborará diferentes formatos para capacitar a los agentes de pastoral de las escuelas y/o parroquias.
Se ha elaborado un proyecto de integración a nivel de los alumnos y está en manos del gobierno provincial para su revisión y posterior aprobación.
Por el encuentro de sextos, habla Silvia González, Vicedirectora de Primaria de Chascomús, acuerdan un referente para mantener el contacto.
En Chile siguen celebrando los 100 años del Colegio Corazón de María. Inaugurarán el auditorio que llevará el nombre de José Manuel García, uno del primeros claretianos que habitó en esa zona. Tiene programadas muchas actividades especiales, desfile, misas solemnes, revista por los 100 años, etc.
Celebración del Sábado
Se le da la bienvenida al Padre Javier Fernández cmf, Superior Provincial de la Provincia Argentina-Uruguay. Nos comunica que ya ha sido elegido el nuevo gobierno provincial para la Zona Sur. Este gobierno será por seis meses, hasa que el póximo año se reúnan para elegir el gobierno definitivo.
Superior Provincial: P. Mario Gutiérrez
Consultores: Juan José Chaparro, Alonso Sánchez Matamoros y Joaquín Medina
Consultores: Juan José Chaparro, Alonso Sánchez Matamoros y Joaquín Medina
Ecónomo: Gustavo Larrazábal.
Se realiza la celebración.
viernes, 20 de mayo de 2011
Reflexión curricular de contenidos
Revisar qué estamos enseñando.
Comienza con un cuento, de La vida en las aulas.
Para Sabater Educar es contagiar humanidad. Aquel que pueda contagiar humanidad es el que es profundamente humano. Esto implica tener pasión, enamorarse. Es básico para los docentes, convencernos que estamos educando es apasionar. El docente que pone pasión deja una huella importante. Cuando se encara la revisión de un proyecto del Colegio, PEI o PCI, se debe tratar de enamorar a los docentes.
No hay ningún contenido escolar que sea para la escuela, son saberes que están adentro del mundo. Se enseñan porque a través de esos contenidos el chico va a entender el mundo. Los contenidos que son vida salieron de la escuela y se comenzaron a dar los contenidos sin vida. Se enseñan por ejemplo con una lámina. No lo vemos en la vida, la escuela y el mundo se ha separado. Hay que resignificar los contenidos. Resignificación curricular. Los conocimientos son para la vida. Todo saber, todo conocimiento surge de un interés, si no hay interés no hay conocimiento.
Tres tipos:
Técnico o práctico (resolver las cosas), aprendemos por necesidad de saber solucionar el problema.
Heurística o interpretativo, lo aprendo para poder interpretar algo, aprendo historia para poder entender lo que pasa, por ejemplo.
Emancipatorio, la teología, cs. Políticas y el psicoanálisis. Son conocimientos que me ayudan a construir libertad en mí o en otros. Tengo ganas de que las cosas estén mejor, más justas.
Si no hay interés no hay aprendizaje.
Los profesores tenemos que desescolarizar el contenido, sacarle el guardapolvo, hay que volver a meterlo en el mundo para poder encontrar el sentido al saber. Siempre el saber tiene sentido.
La escuela es educar en democracia.
Nos mostró un video sobre confesión. Muy divertido.
Nos dio un artículo de una revista.
Debemos instalar un diálogo con el contenido. (ver preguntas en artículo).
Ej. Dónde esta en mi vida el sistema planetario.
Hay que sacarle el guardapolvo al contenido.
La escuela es real. La escuela es un lugar social, no podemos estar por fuera de lo que pasa.
El contenido en su origen fue respuesta de una problemática, ver cuál es. Cuando vamos al origen encontramos sentido para resignificarlo. Si no responde a una problemática para qué se enseña. No lo enseñemos más.
El contenido está vinculado a la cultura. Una vez resignificado lo volvemos a traer a la escuela.
La asociación libre de ideas, tomo el contenido y hago un globo, un globo de ideas. Torbellino de ideas y voy pensando. Qué nos dice el contenido, una vez abierto lo vuelvo a traer. Para poder enseñarlo en forma crítica y sistemática. (primaria e inicial)
En secundaria, prólogo. Tenemos los diseños curriculares analíticos. Narrémoslos.
Por qué soy profesor de…., para qué enseño….. a estos chicos, qué quiero que ellos aprendan. Cuáles son los nodos fundamentales de nuestro programa. Así vamos narrando el prólogo.
Leer el prólogo a los chicos. Nos humaniza.
La planificación, en lugar de poner contenidos, poner preguntas. En lugar de poner unidad nro. 1 y el tema, poner preguntas. Preguntas resueltas en la unidad. Descubrir las preguntas que tienen respuestas en la unidad.
La segunda lectura, viene la lectura religiosa. En los saberes encontramos a Dios presente. Al enseñar eduquemos en la contemplación en el misterio del mundo. Cuando enseña un error sobre las creaturas, esta enseñando un error sobre el creador.
El propio saber nos lleva a entender el misterio.
El contenido tiene una triple mirada: sociológica, histórica y epistemológica. A los contenidos hay que “agarrarlos”, no podemos saber lo mínimo como docente.
Los saberes escolares tienen una dimensión cristológica, cuando pensamos en clave de encarnación, asumió la condición de hombre en forma completa, hay que descubrir en el mundo la huella de Dios, la semilla, su presencia total. Desde la cultura tenemos que superar una conciencia ahistórica y una realidad fragmentada.
Otro frente
Espacios explícitos de evangelización, son proyectos que en la escuela deben estar integrados. Es una decisión política el integrarlos. Hagamos un listado de todos los espacios que existen. ¿Estamos de acuerdo con esos espacios? Revisémoslos. Repensemos las catequesis que se brindan. Debemos hacer procesos de formación catequística en nuestras escuelas. La responsabilidad de una escuela es ver los problemas, qué queremos y cómo avanzamos. Hay que ofrecer distintas alternativas de evangelización: voluntariados, etc.
Comienza con un cuento, de La vida en las aulas.
Para Sabater Educar es contagiar humanidad. Aquel que pueda contagiar humanidad es el que es profundamente humano. Esto implica tener pasión, enamorarse. Es básico para los docentes, convencernos que estamos educando es apasionar. El docente que pone pasión deja una huella importante. Cuando se encara la revisión de un proyecto del Colegio, PEI o PCI, se debe tratar de enamorar a los docentes.
No hay ningún contenido escolar que sea para la escuela, son saberes que están adentro del mundo. Se enseñan porque a través de esos contenidos el chico va a entender el mundo. Los contenidos que son vida salieron de la escuela y se comenzaron a dar los contenidos sin vida. Se enseñan por ejemplo con una lámina. No lo vemos en la vida, la escuela y el mundo se ha separado. Hay que resignificar los contenidos. Resignificación curricular. Los conocimientos son para la vida. Todo saber, todo conocimiento surge de un interés, si no hay interés no hay conocimiento.
Tres tipos:
Técnico o práctico (resolver las cosas), aprendemos por necesidad de saber solucionar el problema.
Heurística o interpretativo, lo aprendo para poder interpretar algo, aprendo historia para poder entender lo que pasa, por ejemplo.
Emancipatorio, la teología, cs. Políticas y el psicoanálisis. Son conocimientos que me ayudan a construir libertad en mí o en otros. Tengo ganas de que las cosas estén mejor, más justas.
Si no hay interés no hay aprendizaje.
Los profesores tenemos que desescolarizar el contenido, sacarle el guardapolvo, hay que volver a meterlo en el mundo para poder encontrar el sentido al saber. Siempre el saber tiene sentido.
La escuela es educar en democracia.
Nos mostró un video sobre confesión. Muy divertido.
Nos dio un artículo de una revista.
Debemos instalar un diálogo con el contenido. (ver preguntas en artículo).
Ej. Dónde esta en mi vida el sistema planetario.
Hay que sacarle el guardapolvo al contenido.
La escuela es real. La escuela es un lugar social, no podemos estar por fuera de lo que pasa.
El contenido en su origen fue respuesta de una problemática, ver cuál es. Cuando vamos al origen encontramos sentido para resignificarlo. Si no responde a una problemática para qué se enseña. No lo enseñemos más.
El contenido está vinculado a la cultura. Una vez resignificado lo volvemos a traer a la escuela.
La asociación libre de ideas, tomo el contenido y hago un globo, un globo de ideas. Torbellino de ideas y voy pensando. Qué nos dice el contenido, una vez abierto lo vuelvo a traer. Para poder enseñarlo en forma crítica y sistemática. (primaria e inicial)
En secundaria, prólogo. Tenemos los diseños curriculares analíticos. Narrémoslos.
Por qué soy profesor de…., para qué enseño….. a estos chicos, qué quiero que ellos aprendan. Cuáles son los nodos fundamentales de nuestro programa. Así vamos narrando el prólogo.
Leer el prólogo a los chicos. Nos humaniza.
La planificación, en lugar de poner contenidos, poner preguntas. En lugar de poner unidad nro. 1 y el tema, poner preguntas. Preguntas resueltas en la unidad. Descubrir las preguntas que tienen respuestas en la unidad.
La segunda lectura, viene la lectura religiosa. En los saberes encontramos a Dios presente. Al enseñar eduquemos en la contemplación en el misterio del mundo. Cuando enseña un error sobre las creaturas, esta enseñando un error sobre el creador.
El propio saber nos lleva a entender el misterio.
El contenido tiene una triple mirada: sociológica, histórica y epistemológica. A los contenidos hay que “agarrarlos”, no podemos saber lo mínimo como docente.
Los saberes escolares tienen una dimensión cristológica, cuando pensamos en clave de encarnación, asumió la condición de hombre en forma completa, hay que descubrir en el mundo la huella de Dios, la semilla, su presencia total. Desde la cultura tenemos que superar una conciencia ahistórica y una realidad fragmentada.
Otro frente
Espacios explícitos de evangelización, son proyectos que en la escuela deben estar integrados. Es una decisión política el integrarlos. Hagamos un listado de todos los espacios que existen. ¿Estamos de acuerdo con esos espacios? Revisémoslos. Repensemos las catequesis que se brindan. Debemos hacer procesos de formación catequística en nuestras escuelas. La responsabilidad de una escuela es ver los problemas, qué queremos y cómo avanzamos. Hay que ofrecer distintas alternativas de evangelización: voluntariados, etc.
Curriculum
Para modificar algo hay que primero tomar o elegir sobre qué núcleo de la matriz se va a trabajar. Luego armar un equipo de trabajo y una planificación de toda la acción participada.
Debemos ver los problemas y hacerme responsable de los mismos. Hay que dedicar un tiempo de estudio para entender lo que pasa en mi institución. Abrir el campo mental para saber cuál es el problema. Las iniciativas se deben enmarcar en planes de trabajo que forman parte de un plan institucional para nuestra escuela. El PEI debe ser una brújula, debe servir para marcar el rumbo.
Comentarios de las comunidades del trabajo:
-Líneas de acción a seguir en la Matriz
-Convivencia escolar, pautas, líneas de trabajo interesantes para trabajar en el colegio.
-Problematizados con los lugares y no lugares. Bosquejaron primeras líneas de acción para lograr “lugares” para los alumnos.
-Problemática de la comunicación, tienen herramientas para solucionarlo. Deben comprometerse para la acción.
-Lograron descubrir una situación que es recurrente en Chile, sobre el uso de las redes sociales y cómo afecta la integridad de los alumnos. Líneas de acción para intervenir.
-Lugar y comunicación. Apropiarse de los lugares resignificar los lugares de la escuela. Replantearnos sobre la comunicación.
-Crecimiento explosivo de la matrícula, deben hacer una replanificación. Buscar las bases que les da los cimientos para esta nueva estructura.
Recordamos que una escuela en clave pastoral es la que toma el desafío de atravesar la escuela y la cultura por el evangelio. Todos los docentes tienen que formar parte de esto.
Todos las personas que van a la escuela (docentes, alumnos, padres, etc.) deben sentir la necesidad de transformar el mundo.
Hay un pensamiento mítico que le atribuye a fuerzas sobrenaturales la causa de las cosas. Es un pensamiento primitivo. Hay otro pensamiento que es el ingenuo, es aquel que da cuenta de lo que pasa por lo que perciben los sentidos. Hay otro pensamiento que es el crítico que es el que puede dar cuenta de lo que pasa por razones que van más allá de los sentidos, interviene la razón.
Recomienda El niño conquista al medio.
La escuela se centra en un pensamiento crítico, liberador. Es el lugar que nos da contenidos para transformar el mundo (conquistarlo). Para que en el mundo el reino se anticipe y esto no se hace solo de catequesis.
Recomienda Mapas para la fiesta de Otto Maduro. El autor plantea que los hombres buscamos conocer para ser mas felices, para hacer “fiesta”.
La escuela es el lugar donde deben construir sus mapas para salir a la vida y lograr la fiesta para transformar el mundo.
Debemos ver los problemas y hacerme responsable de los mismos. Hay que dedicar un tiempo de estudio para entender lo que pasa en mi institución. Abrir el campo mental para saber cuál es el problema. Las iniciativas se deben enmarcar en planes de trabajo que forman parte de un plan institucional para nuestra escuela. El PEI debe ser una brújula, debe servir para marcar el rumbo.
Comentarios de las comunidades del trabajo:
-Líneas de acción a seguir en la Matriz
-Convivencia escolar, pautas, líneas de trabajo interesantes para trabajar en el colegio.
-Problematizados con los lugares y no lugares. Bosquejaron primeras líneas de acción para lograr “lugares” para los alumnos.
-Problemática de la comunicación, tienen herramientas para solucionarlo. Deben comprometerse para la acción.
-Lograron descubrir una situación que es recurrente en Chile, sobre el uso de las redes sociales y cómo afecta la integridad de los alumnos. Líneas de acción para intervenir.
-Lugar y comunicación. Apropiarse de los lugares resignificar los lugares de la escuela. Replantearnos sobre la comunicación.
-Crecimiento explosivo de la matrícula, deben hacer una replanificación. Buscar las bases que les da los cimientos para esta nueva estructura.
Recordamos que una escuela en clave pastoral es la que toma el desafío de atravesar la escuela y la cultura por el evangelio. Todos los docentes tienen que formar parte de esto.
Todos las personas que van a la escuela (docentes, alumnos, padres, etc.) deben sentir la necesidad de transformar el mundo.
Hay un pensamiento mítico que le atribuye a fuerzas sobrenaturales la causa de las cosas. Es un pensamiento primitivo. Hay otro pensamiento que es el ingenuo, es aquel que da cuenta de lo que pasa por lo que perciben los sentidos. Hay otro pensamiento que es el crítico que es el que puede dar cuenta de lo que pasa por razones que van más allá de los sentidos, interviene la razón.
Recomienda El niño conquista al medio.
La escuela se centra en un pensamiento crítico, liberador. Es el lugar que nos da contenidos para transformar el mundo (conquistarlo). Para que en el mundo el reino se anticipe y esto no se hace solo de catequesis.
Recomienda Mapas para la fiesta de Otto Maduro. El autor plantea que los hombres buscamos conocer para ser mas felices, para hacer “fiesta”.
La escuela es el lugar donde deben construir sus mapas para salir a la vida y lograr la fiesta para transformar el mundo.
Trabajo por comunidad
Desde nuestras comunidadesA partir de lo trabajado en el instrumento anterior, cada comunidad construirá una secuencia de armado de un anteproyecto de trabajo en un aspecto del frente de la Matriz de Aprendizaje Institucional. Este anteproyecto deberá tener los siguientes pasos:
a. De qué problemática partimos
b. Cuáles serían nuestros objetivos de este anteproyecto
c. Desde qué marco conceptual lo haríamos
d. Qué pasos concretos podemos diseñar
e. Cuáles serían los plazos temporales que nos ponemos
f. Confeccionen un papelógrafo para compartirlo
Trabajo por roles
Cantamos “Patria”Con Marita L. y S. repasamos los aspectos hablados con Javier. Realizamos por roles un trabajo grupal.
Desde nuestros roles
Desde la comprensión de la Matriz de aprendizaje Institucional cada grupo elije uno de los ítems trabajados y realiza el siguiente ejercicio:
a. De lo expuesto, qué pasos o caminos tenemos recorrido para acercarnos a este Horizonte de Escuela en Pastoral? Pasos concretos, que puedan ser evaluados, observados, es decir pasos reales que se han dado.
b. Qué aspectos creemos importantes y que vemos que no hemos desarrollado hasta el presente. Porqué no lo hemos hecho?, qué dificultades vemos a la hora de iniciar un proceso? Qué problemáticas podemos enunciar en cada uno de estos aspectos? Entendemos por problema aquello que está en nuestras posibilidades de resolver y que nosotros somos sujetos de este problema.
c. A partir de los puntos a y b: a la hora de definir una planificación o un proyecto institucional o un bosquejo de una planificación anual desarrollen qué proyectos desatarían en las obras, cómo lo harían,… elaboren un borrador de este proyecto para compartirlo.
Conclusiones: Nos llevamos las reflexiones sobre las que trabajamos
Docentes de Primaria:
Trabajaron el lugar,patio, aulas, etc. Que la escuela sea nuestro lugar desde la entrada. Cómo: con acuerdos entre docentes y alumnos. Problemas: surgen al compartir aulas, limpieza de los patios, etc.
Docentes primaria:
Trabajaron normas de convivencia escolar. ¿Por qué existen las normas de convivencia? Porque la escuela es una paso en la sociabilización del chico. Una buena opción es la elaboración de manual de convivencia. Las normas se deben sociabilizar permanentemente. Hacer registro para evaluación permanente de las normas.
Docentes de Secundaria:
Fue enriquecedor el diálogo. Eligieron lugares y espacios. Apropiarse de los lugares tanto alumnos como los profesores. Tú lugar, mi lugar, nuestro lugar, se titularía el proyecto. El primer lugar de pertenencia para el alumno es el banco por eso proponen que cada alumno tenga un individual para hacer en él lo que quiera, lo lleva y lo trae. Otro punto es consensuar la decoración de paredes.
Directores de Secundario:
Eligieron Poder y Autoridad, partieron del poder porque es inherente al rol, pero se puede optar por el poder y la autoridad no como una imposición sino con el reconocimiento del otro. Líneas de acción: Acompañamiento desde los directivos, ser mediador de conflictos emergentes y mediar también en el encuentro de las personas, animar el trabajo en equipo, tener una mirada global, establecer la cultura del cuidado y del diálogo, ser buenos administradores del tiempo, ser transparentes y coherentes en la gestión, vivir el poder y la autoridad como un servicio, ser un testimonio creíble.
Docentes de inicial:
Eligieron la comunicación y articulación entre los diferentes niveles como una debilidad. Se debería pensar cambios en el espacio de primer grado para poder mejorar la adaptación del niño.
Como fotalezas encontraron la metodología de trabajo de Rosario. Tienen un fuerte trabajo en la catequesis, que la dan en la sala. Tienen muchas instancias de participación en lo pastoral a lo largo de la vida escolarizada del niño que va evolucionando en su evangelización.
Representantes Legales:
De todos los temas de la Matriz eligieron el del poder, por ser un tema tan sensible en el rol del representante legal. La escuela es una institución jerárquica, el tema que debe tener un estilo democrático. Actualmente en toda la estructura de la comunidad claretiana se ha democratizado el poder. Es un proceso de aprendizaje constante el manejo del poder. Desde su rol se debe desarrollar la capacidad de previsión en todos los ámbitos.
Coordinadores de pastoral:
Trabajaron analizando todos los ámbitos. Observaron que en las distintas comunidades se han ido generando distintos espacios que tienen un clima diferente a los que se vive en la Institución. Analizando los mitos, creen que el área de pastoral es propico para los mitos. No siempre la pastoral atraviesa el colegio porque hay siempre sectores que generan resistencia. Es importante abrir un espacio de diálogo para repensar lo que decimos cuando afirmamos que nuestra escuela está en clave de pastoral. Esta decisión no es tomada solamente por el área de pastoral. Se debería repensar para lograr una mirada más holística e integrada. Son desafíos que debemos proponernos como educadores.
LECTURA ORANTE - BAHIA BLANCA
Nos encontramos con la palabra de Dios. Evangelio de Juan 20, 19-23.
Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “ la paz esté con ustedes”. Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al señor. Jesús les dijo otra vez: “la paz esté con ustedes”. Como el Padre me envió también yo los envío. Dicho esto sopló y les dijo: “reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan retenidos”.
Se realizó una reflexión personal y luego en pequeños grupos para compartir.
1. ¿Cuáles son tus miedos?
2. ¿En qué situación Jesús entró a tu vida?
3. ¿Tu proyecto de vida es parte del proyecto de Dios?
4. Llamados a perdonar ¿existe algo que te impide realizar este mandato, antes de vivir tu misión de educador?
5. ¿Es Jesús el que da sentido a tu vida, la puerta que derriba todos tus miedos y te entrega paz… O buscas la paz en ilusiones pasajeras… cómo se llaman y dónde las buscas?
Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “ la paz esté con ustedes”. Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al señor. Jesús les dijo otra vez: “la paz esté con ustedes”. Como el Padre me envió también yo los envío. Dicho esto sopló y les dijo: “reciban el Espíritu Santo. A quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan retenidos”.
Se realizó una reflexión personal y luego en pequeños grupos para compartir.
1. ¿Cuáles son tus miedos?
2. ¿En qué situación Jesús entró a tu vida?
3. ¿Tu proyecto de vida es parte del proyecto de Dios?
4. Llamados a perdonar ¿existe algo que te impide realizar este mandato, antes de vivir tu misión de educador?
5. ¿Es Jesús el que da sentido a tu vida, la puerta que derriba todos tus miedos y te entrega paz… O buscas la paz en ilusiones pasajeras… cómo se llaman y dónde las buscas?
Palabb
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jueves, 19 de mayo de 2011
Continuamos....
Repasamos lo anterior al corte. Contrato es la escuela moderna, una creación de la modernidad, la escuela hoy. La modernidad crea la escuela, antes no había escuelas.Aquel que sale del sistema la modernidad crea la cárcel. A la mujer la casa y al hombre la fábrica. La escuela secundaria surge ya con Napoleón.
El contrato de cada escuela, fundacional de las escuelas de congregaciones. Cuando los misioneros piensan las escuelas, la piensan con un contrato carismático.
Cada escuela tiene un mandato.
El contrato escuela-sociedad, cada escuela hace su contrato. En los 90 se liquidó las escuelas técnicas. Luego al haber un nuevo contrato escuela-sociedad se restableció.
El contrato didáctico es el que se juega todos los días. Hay normas, leyes que nos preexisten, al alumno y profesor y hacen que nuestros comportamientos tienen determinadas cosas y que se corresponden.
Cómo son nuestras prácticas, cómo corrijo, cómo planteo el aula, así me doy cuenta qué hago. Para saber si la escuela está en clave pastoral.
La historia habla de nosotros. Leer la historia de la escuela nos da pie a entender qué pasa en el hoy de la institución.
Buscar el sentido fundacional de la escuela. La noción del contrato nos habla de la MAI, de descubrir cuál es la matriz.
Ritos y fantasmas de la escuela. Hay que aprender a convivir con los fantasmas. Ritos es la continuidad. Todos tenemos algún ritual en la vida. Los rituales me dan seguridad. El ritual tiene sentido cuando actualizamos el sentido del ritual, sino es vacío de contenido. Todos los días izamos la bandera. Si hacemos un cambio en este ritual, por ejemplo, le damos un sentido. Pensemos en los sentidos de los rituales.
Poder-comunicación-lo imprevisto
La conducción de la escuela tiene que ver con los directores, docente, vices, la pastoral.
El poder esta diseminado. Qué poder le damos a los chicos, su palabra tiene que estar. Dónde opinan, dónde toman decisiones. La conducción no se realiza por elección libre.
Dónde se manifiesta el poder. Cómo comunicamos, qué canales de comunicación establecemos.
Cómo construimos criterios de lo imprevisto, ej, armas en la escuela, drogas. Hay que juntarnos a pensar, a la luz de la fe, la palabra, la ciencia que hacemos con esta vida nueva, que viene, y cuáles son nuestros discursos.
Qué modelos de construcción de escuelas hay (cara y seca) comentó el libro. Familiar y burocrático.
Javier Castagnola
Nos acompaña el Licenciado Castagnola, que tiene una gran trayectoria como educador.Se pensó en él para hablar sobre el Curriculum en nuestra escuela por su idoneidad en el tema.
Lo que nos va a compartir nos propone un camino, no hay nada que no se pueda discutir o disentir con él.
La primera pregunta que nos hacemos es para què sirve una escuela, cuál es su sentido. La escuela es un lugar de transmisión crítica y sistemática de la cultura. Es también un lugar de recreación cultural.
La otra pregunta es cuál es el sentido de una escuela cristiana. Qué tiene de cristiana una escuela cristiana.
En Bogotá se le pide a un padre jesuita, Parra, la investigación sobre esta última pregunta. La devolución del padre es la siguiente:
Las escuelas tienen catequesis, infancia misionera, pastoral juvenil y de adultos, considera que estas cuestiones se pueden realizar en cualquier otro lugar que no sea una escuela. Ahora qué es lo inherente a la escuela en clave pastoral, qué debe diferenciar una escuela cristiana con otra. Según él, lo que debe atravesar lo pastoral es la currícula.
Empezamos a jugar con dos términos escuela y cultura. ¿Qué es el curriculum? Según Puigros el curriculum es todo lo que está dentro de la escuela, lo que decimos o lo que no decimos, los gestos, lo que pasa en todos los lugares del colegio. Hay un curriculum prescriptivo, normativo. Pero la escuela es un lugar donde el alumno se inicia a la vida social, a la norma, a la pauta, a la ciudadanía.
Los alumnos perciben esa incoherencia que se da en el Colegio entre lo que se predica y lo que efectivamente se hace. Esto forma también parte del curriculum. Hay que revisar todo lo que se hace durante el día en la escuela y que atravesamiento hay de todo eso del evangelio.
En una escuela hasta las paredes hablan. Los chicos son transgresores pero también lo somos los adultos.
El término lugar, según la antropología actual, existen los lugares y no lugares. Un lugar es aquel que otorga sentido, nos subjetiva. El no lugar es un lugar que yo atravieso y que no me modifica ni yo lo modifico.
La escuela como lugar: ¿es un lugar que modifico o es un no lugar? Los chicos de 16 años están muchas horas al día en un aula, ¿Se apropian de ese lugar? ¿Lo significan?
Lo mismo nos preguntamos de todos los lugares del colegio. Ejemplo: los chicos de 4ª identifican su salón como de ellos, se apropian de su aula.
El espacio Escuela es un lugar para todos los que la atravesamos, padres, alumnos, profesores. Debe ser atravesada por el curriculum-cultura. Esto es muy amplio por lo tanto lo organizamos en cuatro frentes a los efectos de su estudio.
Parra citando a Habermas dice que todo conocimiento debe estar suscitado por un interés, si no hay sed no voy a tomar agua. Si no el chico simula que aprende para poder aprobar. No toma la escuela como un lugar de sentido si no un paso para atravesar.
Primer Frente: Matriz de aprendizaje, que es un molde virtual que nos va moldeando a los que estamos dentro. Ejemplo: los alumnos de tal colegio tienen algo que los distingue. La matriz le da identidad al colegio.
¿En qué se ve la matriz? En los modos de, la forma de relacionarnos, en cómo hacemos las cosas, los modos de hacer nuestra cultura. Esto incluye los modos de decir, de sancionar, de hablar, de recibir a los chicos y también a las familias, los modos de decidir, de evaluar, de supervisar, de enseñar, etc.
Se ve la matriz también en los lugares de la Institución, si son oscuros, son acogedores, si invitan a participar, a dialogar. Los espacios responden a políticas, nos dan signos. Las paredes nos dan signos, los colores, los espacios que se les asigna a los chicos.
¿Cómo es el tiempo en una escuela? No es que no tenemos tiempo, si no el problema es cómo lo administramos. Hay que potenciar cada momento, para poder plantear cosas posibles, no utopías.
Las normas se aprenden en la escuela, muchos padres no ponen límites, por lo tanto el chico debe incorporar la norma de convivencia. El que transgrede la norma tiene que tener una sanción, si no existe la impunidad y de demagogia. Las normas hay que respetarlas por todos los integrantes de la escuela. La norma es educativa. También la escuela debe incorporar el concepto de Perdón, que implica un trabajo inmenso el de perdonar y ser perdonado.
Hay normas que deben estar construidas por los adultos, porque es el rol que nos toca, debemos tomar las decisiones porque somos adultos. Lo que no implica que tengamos en cuenta a los chicos que son con los que convivimos.
Se está perdiendo el concepto de adultez. Recomienda el libro “Autorizados a Enseñar” de Ctera. Este libro plantea la crisis de la adultez.
PROYECTO DE VIDA Y MISION
Oración centenario
Colegio Corazón de María
Padre Santo, ponemos en tus manos nuestras vidas,
Queremos agradecer, en esta tierra del norte,
La historia, la misión,
El primer siglo de nuestro querido Colegio.
Junto a nuestra gratitud
Ponemos también el nombre de aquellos
Que han dejado su huella en nuestras salas, pasillos y talleres:
Misioneros, profesores, auxiliares,
Constructores, obreros y estudiantes.
Gracias por su trabajo, dedicación y entrega.
Espíritu Santo, favorece nuestras vidas con los dones de tu amor,
Que dirijan ellos nuestros pasos,
Inquietudes y esperanzas.
Bendice todo lo que día tras día
Hace nuestro Colegio una verdadera instancia de aprendizaje
Compañerismo, seguridad y entretención.
Jesús Cristo, Señor nuestro,
Llévanos en tu corazón
así como el Padre Claret te llevaba en el suyo.
Enséñanos y ayúdanos a ser de nuestra vida
Una misión de amor para todos,
Para que bajo la claridad y ternura del Corazón de María,
Fundemos en nuestros cuadernos
Un orgulloso signo de nobleza para nuestra ciudad de hoy
Para mañana y para siempre.
Amén
El padre Gustavo continúa la dinámica que comenzó el padre Mario. Es de la comunidad de Antofagasta que está transitando su centenario. Se entrega una oración por el centenario. El colegio es la primera institución educativa y religiosa.
Nos muestra un Power del “Proyecto de Vida y Misión”.
Nos cuenta la realidad de Chile en cuanto a su geografía. Con una realidad social cambiante que pone acento en tres ejes: económico, globalización y sociopolítico.
Trabajamos en grupos, según las consignas:
Cuál de las 5 prioridades nos falta trabajar en nuestro centro.
Cuál de los medios nos resulta más propio desde nuestra práctica cotidiana.
Cada grupo expuso sus conclusiones de trabajo:
4: diálogo fe y cultura, educar es evangelizar, somos reproductores de cultura a la luz del evangelio, relacionado con una verdadera pastoral vocacional.
Con respecto a los otros hay que profundizar mucho los tres.
7: conversamos sobre los jóvenes y proyectos de vida, hay que trabajarlo más y nos llevó a los diálogos con la familia, hay que tener más diálogo con ellas y acercarnos más a ellos. El secundario, con los chicos solos, los chicos taxis. La problemática de la diversidad de la familia. Con respecto a los medios no podemos elegir uno, hay que trabajar en todos, de acuerdo a las necesidades del momento.
3: la familia es un emergente permanente, la pata más flaca en la pastoral vocacional, ¿cuántos egresados entraron en el seminario de los claretianos? Es algo que tenemos que mirar. Los medios, los tres son valiosos, las Ntic atraviesa los otros medios para trasmitir la pastoral.
5: nos quedó muy claro la parte de los jóvenes, ahí ponemos nuestro esfuerzo. El resto lo tomamos pero trabajando con los jóvenes. Quedó claro que trabajamos con los jóvenes.
2: nos conocimos entre todos por ser de comunidades distintas, no llegamos a un consenso, queremos comprometer a la familia en la pastoral. De qué manera nuestros jóvenes salgan con una visión cristiana y lo hagan vida.
Los medios a utilizar fue conversado brevemente, pero los tres son importantes.
1: cada comunidad expresó su prioridad más floja. Hablamos de la familia, algunas tienen mayores respuestas que otras. La pastoral vocacional estamos flojos. Los pobres y la justicia, nos quedamos en juntar, juntar y juntar pero nos falta más compromiso.
6: compartimos lo escuchado, nos demoró mucho la pastoral vocacional, porque las otras son parte de la vida de la institución. Lo de la pastoral hizo ruido, porque podemos compartir nuestra vocación, ninguno estuvo en un seminario, nos cuesta expresar una vivencia que no vivimos. Debemos comprometernos como laicos para ver de qué manera ayudar a la pastoral vocacional.
Lo vocacional no solo tiene que ver con buscar vocaciones sacerdotales, sino con un compromiso en la sociedad. Nuestros alumnos deben ser una palanca de cambio en la sociedad. No salir a buscar curas. Algunas vocaciones serán para la vida religiosa y otros para la familia. Tenemos una gran responsabilidad.
Consultar: http://www.claretianos.org.com/
Colegio Corazón de María
Padre Santo, ponemos en tus manos nuestras vidas,
Queremos agradecer, en esta tierra del norte,
La historia, la misión,
El primer siglo de nuestro querido Colegio.
Junto a nuestra gratitud
Ponemos también el nombre de aquellos
Que han dejado su huella en nuestras salas, pasillos y talleres:
Misioneros, profesores, auxiliares,
Constructores, obreros y estudiantes.
Gracias por su trabajo, dedicación y entrega.
Espíritu Santo, favorece nuestras vidas con los dones de tu amor,
Que dirijan ellos nuestros pasos,
Inquietudes y esperanzas.
Bendice todo lo que día tras día
Hace nuestro Colegio una verdadera instancia de aprendizaje
Compañerismo, seguridad y entretención.
Jesús Cristo, Señor nuestro,
Llévanos en tu corazón
así como el Padre Claret te llevaba en el suyo.
Enséñanos y ayúdanos a ser de nuestra vida
Una misión de amor para todos,
Para que bajo la claridad y ternura del Corazón de María,
Fundemos en nuestros cuadernos
Un orgulloso signo de nobleza para nuestra ciudad de hoy
Para mañana y para siempre.
Amén
El padre Gustavo continúa la dinámica que comenzó el padre Mario. Es de la comunidad de Antofagasta que está transitando su centenario. Se entrega una oración por el centenario. El colegio es la primera institución educativa y religiosa.
Nos muestra un Power del “Proyecto de Vida y Misión”.
Nos cuenta la realidad de Chile en cuanto a su geografía. Con una realidad social cambiante que pone acento en tres ejes: económico, globalización y sociopolítico.
Trabajamos en grupos, según las consignas:
Cuál de las 5 prioridades nos falta trabajar en nuestro centro.
Cuál de los medios nos resulta más propio desde nuestra práctica cotidiana.
Cada grupo expuso sus conclusiones de trabajo:
4: diálogo fe y cultura, educar es evangelizar, somos reproductores de cultura a la luz del evangelio, relacionado con una verdadera pastoral vocacional.
Con respecto a los otros hay que profundizar mucho los tres.
7: conversamos sobre los jóvenes y proyectos de vida, hay que trabajarlo más y nos llevó a los diálogos con la familia, hay que tener más diálogo con ellas y acercarnos más a ellos. El secundario, con los chicos solos, los chicos taxis. La problemática de la diversidad de la familia. Con respecto a los medios no podemos elegir uno, hay que trabajar en todos, de acuerdo a las necesidades del momento.
3: la familia es un emergente permanente, la pata más flaca en la pastoral vocacional, ¿cuántos egresados entraron en el seminario de los claretianos? Es algo que tenemos que mirar. Los medios, los tres son valiosos, las Ntic atraviesa los otros medios para trasmitir la pastoral.
5: nos quedó muy claro la parte de los jóvenes, ahí ponemos nuestro esfuerzo. El resto lo tomamos pero trabajando con los jóvenes. Quedó claro que trabajamos con los jóvenes.
2: nos conocimos entre todos por ser de comunidades distintas, no llegamos a un consenso, queremos comprometer a la familia en la pastoral. De qué manera nuestros jóvenes salgan con una visión cristiana y lo hagan vida.
Los medios a utilizar fue conversado brevemente, pero los tres son importantes.
1: cada comunidad expresó su prioridad más floja. Hablamos de la familia, algunas tienen mayores respuestas que otras. La pastoral vocacional estamos flojos. Los pobres y la justicia, nos quedamos en juntar, juntar y juntar pero nos falta más compromiso.
6: compartimos lo escuchado, nos demoró mucho la pastoral vocacional, porque las otras son parte de la vida de la institución. Lo de la pastoral hizo ruido, porque podemos compartir nuestra vocación, ninguno estuvo en un seminario, nos cuesta expresar una vivencia que no vivimos. Debemos comprometernos como laicos para ver de qué manera ayudar a la pastoral vocacional.
Lo vocacional no solo tiene que ver con buscar vocaciones sacerdotales, sino con un compromiso en la sociedad. Nuestros alumnos deben ser una palanca de cambio en la sociedad. No salir a buscar curas. Algunas vocaciones serán para la vida religiosa y otros para la familia. Tenemos una gran responsabilidad.
Consultar: http://www.claretianos.org.com/
Proyecto de vida y misión2
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Zona Sur
Mario Gutiérrez, nos muestra un powerpoint, del recorrido de cómo se lleva a cabo este proceso. El 16 de julio en Chile se va a celebrar una asamblea que va a constituir un nuevo organismo.
70 países donde estamos presentes.
10 comunidades educativas repartidas en este nuevo organismo. “Zona Sur”.
7 santuarios.
25 Parroquias.
120 claretianos, la mayoría son argentinos.
La media de edad es 67 años, el mayor es el Padre Luis Fernando Llanos.
La educación es un medio poderoso para comunicar la palabra.
Hicimos un recorrido de 7 pasos de los claretianos.
70 países donde estamos presentes.
10 comunidades educativas repartidas en este nuevo organismo. “Zona Sur”.
7 santuarios.
25 Parroquias.
120 claretianos, la mayoría son argentinos.
La media de edad es 67 años, el mayor es el Padre Luis Fernando Llanos.
La educación es un medio poderoso para comunicar la palabra.
Hicimos un recorrido de 7 pasos de los claretianos.
Zona sur prueba 1
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Compartimos la Oración
Rosario nos anima en este momento. Cantamos “Tres cosas tiene el amor”.
Por comunidad nos reparten un pedacito de masa para modelar y ver por qué y cómo llegamos hasta acá.
Cada comunidad comparte lo que armó.
Chile armó una cadena que simboliza todos los pasos que han ido dando en los Educla que les ha permitido evolucionar y renovarse.
Bahía Blanca hizo una trenza con un corazón feliz con manos abiertas para recibir a todos.
Uruguay hizo una mano que representa una parte de un cuerpo que es Dios, con una mano extendida para compartir.
Córdoba representó con el verde de la masa la Esperanza, las tres palabras de nuestro lema comienzan con E por eso hicieron esa letra.
Paternal representó el árbol de la vida que tiene en cuenta el tronco que la sostiene con frutos que son nuestros alumnos. Educar es vida.
Chascomús representó el grupo con sus doce participantes con un corazón feliz por participar en este encuentro.
Rosario armó una vasija con mitad de agua para compartir en el encuentro y quieren que vuelva llena, nutrida por todo lo que se llevan.
Compartimos Segunda Carta a los Corintios
“No nos anunciamos a nosotros, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús. El mismo Dios que mandó a la luz brillar en la tiniebla, iluminó vuestras mentes para que brille en el rostro del Mesías la manifestación de la gloria de Dios.Cada comunidad pasa a construir una sola cosa con la masa, hacer un solo bollo y hacer algo que nos exprese a todos. "
Entre todos construyeron una cruz, ya que la palabra de Jesús es la que nos motiva, mezclaron todas las masas porque al final vamos a ser uno solo “unificación”.
Por comunidad nos reparten un pedacito de masa para modelar y ver por qué y cómo llegamos hasta acá.
Cada comunidad comparte lo que armó.
Chile armó una cadena que simboliza todos los pasos que han ido dando en los Educla que les ha permitido evolucionar y renovarse.
Bahía Blanca hizo una trenza con un corazón feliz con manos abiertas para recibir a todos.
Uruguay hizo una mano que representa una parte de un cuerpo que es Dios, con una mano extendida para compartir.
Córdoba representó con el verde de la masa la Esperanza, las tres palabras de nuestro lema comienzan con E por eso hicieron esa letra.
Paternal representó el árbol de la vida que tiene en cuenta el tronco que la sostiene con frutos que son nuestros alumnos. Educar es vida.
Chascomús representó el grupo con sus doce participantes con un corazón feliz por participar en este encuentro.
Rosario armó una vasija con mitad de agua para compartir en el encuentro y quieren que vuelva llena, nutrida por todo lo que se llevan.
Compartimos Segunda Carta a los Corintios
“No nos anunciamos a nosotros, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús. El mismo Dios que mandó a la luz brillar en la tiniebla, iluminó vuestras mentes para que brille en el rostro del Mesías la manifestación de la gloria de Dios.Cada comunidad pasa a construir una sola cosa con la masa, hacer un solo bollo y hacer algo que nos exprese a todos. "
Entre todos construyeron una cruz, ya que la palabra de Jesús es la que nos motiva, mezclaron todas las masas porque al final vamos a ser uno solo “unificación”.
JUEGO DE PRESENTACIÓN CON SANDRA Y SANTIAGO
PROFESIONES
Se colocan cartelitos en la espalda con diferentes profesiones. Cada uno se encuentra con el otro y pregunta sobre su profesión (cartel de atrás). Tiene que adivinar cuál es la profesión que le pusieron.
Muchos adivinaron son profesiones.
El segundo juego consiste en separarnos según la edad, por décadas. Comparten cada grupo una consigna: “Qué es lo que más me gusta de ser educador”
Ahora se agrupan por mes de cumpleaños y comparten la consigna “Cuál es la comida que más nos gusta y por qué”
Cantan una canción para que se presenten los integrantes de cada comunidad. La canción se llama La Palmera. ¡Cuántos cocos en estas palmeras!
Se colocan cartelitos en la espalda con diferentes profesiones. Cada uno se encuentra con el otro y pregunta sobre su profesión (cartel de atrás). Tiene que adivinar cuál es la profesión que le pusieron.
Muchos adivinaron son profesiones.
El segundo juego consiste en separarnos según la edad, por décadas. Comparten cada grupo una consigna: “Qué es lo que más me gusta de ser educador”
Ahora se agrupan por mes de cumpleaños y comparten la consigna “Cuál es la comida que más nos gusta y por qué”
Cantan una canción para que se presenten los integrantes de cada comunidad. La canción se llama La Palmera. ¡Cuántos cocos en estas palmeras!
Los Objetivos de este encuentro
Las chicas Silvia y Yenny, del secretariado de Educación de Chile, de Temuco y Antofagasta, nos presentan los objetivos del encuentro.
Yenny nos cuenta sobre el lema de este encuentro “Educar es evangelizar”. Nos propone que pensemos sobre lo que nos sugiere este lema.
De cada grupo surgió lo siguiente:
-Compromiso de vida
-Acompañar
-Misión
-Esperanza
-Ayudarlos a conocer
-Sembrar
-Poner la palabra de Jesús en el corazón de los chicos
-Acompañar y descubrir juntos
Objetivos del Encuentro
Conocer el camino recorrido de unificación de la Nueva Provincia Claretiana para sentirnos parte de un Proyecto Común.
Repensar nuestra vocación de Educadores Claretianos, dimensionando que a través del curriculum evangelizamos.
Celebrar la Vida y la Misión de nuestras comunidades sintiéndonos llamados a evangelizar.
Yenny invita a participar en grupo para elegir una palabra de cada objetivo.
Del primer objetivo algunos grupos eligieron:
Proyecto común, unificación, conocer. Nos quedamos con una palabra: unificación.
Del segundo objetivo algunos grupos eligieron:
Evangelizamos, curriculum, vocación. Nos quedamos con vocación.
Del tercer objetivo algunos grupos eligieron:
Misión. Nos quedamos con esta palabra.
Yenny nos cuenta sobre el lema de este encuentro “Educar es evangelizar”. Nos propone que pensemos sobre lo que nos sugiere este lema.
De cada grupo surgió lo siguiente:
-Compromiso de vida
-Acompañar
-Misión
-Esperanza
-Ayudarlos a conocer
-Sembrar
-Poner la palabra de Jesús en el corazón de los chicos
-Acompañar y descubrir juntos
Objetivos del Encuentro
Conocer el camino recorrido de unificación de la Nueva Provincia Claretiana para sentirnos parte de un Proyecto Común.
Repensar nuestra vocación de Educadores Claretianos, dimensionando que a través del curriculum evangelizamos.
Celebrar la Vida y la Misión de nuestras comunidades sintiéndonos llamados a evangelizar.
Yenny invita a participar en grupo para elegir una palabra de cada objetivo.
Del primer objetivo algunos grupos eligieron:
Proyecto común, unificación, conocer. Nos quedamos con una palabra: unificación.
Del segundo objetivo algunos grupos eligieron:
Evangelizamos, curriculum, vocación. Nos quedamos con vocación.
Del tercer objetivo algunos grupos eligieron:
Misión. Nos quedamos con esta palabra.
Bienvenidos al Educla 2011
Comenzamos cantando “Urgencia del Corazón”
Luego entonamos “Aleluya por esa gente”
Nos reunimos toda la Provincia Claretiana Argentino-Uruguaya-Chilena para compartir un nuevo encuentro de Educadores Claretianos: Educla 2011.
El lema que nos convoca “Educar es Evangelizar”.
La apertura está a cargo del Padre Remigio Chmelar. Nos da la bienvenida. Estos Educla arrancaron en el año 1993en Paternal eran grupos chicos que fueron creciendo, nos cuenta.
Los claretianos evangelizamos por todos los medios posibles. La educación es un ámbito para la evangelización y el camino de la Buena Nueva.
La educación es un espacio para la Evangelización, con docentes preparados para evangelizar educando y educar evangelizando. Este espacio nos sirve para reflexionar y capacitarnos para tal tarea. En estos encuentros podemos sintonizar con nuestros compañeros argentinos, uruguayos y chilenos para poder trabajar conjuntamente y unidos en pos de la evangelización que nace de la necesidad que tenemos de responder al llamado del Maestro: “Más obreros a la mies”, con todo lo que significa, “Campo, tierra arada, semilla, planta, fruto, cosecha”. Llegar al camino de la Verdad y la Vida.
Roberto nos anuncia que los hermanos chilenos se suman en este año, no como invitados, si no como participes de nuestro trabajo. Nos convoca a abrir el corazón para recibirlos.
Luego entonamos “Aleluya por esa gente”
Nos reunimos toda la Provincia Claretiana Argentino-Uruguaya-Chilena para compartir un nuevo encuentro de Educadores Claretianos: Educla 2011.
El lema que nos convoca “Educar es Evangelizar”.
La apertura está a cargo del Padre Remigio Chmelar. Nos da la bienvenida. Estos Educla arrancaron en el año 1993en Paternal eran grupos chicos que fueron creciendo, nos cuenta.
Los claretianos evangelizamos por todos los medios posibles. La educación es un ámbito para la evangelización y el camino de la Buena Nueva.
La educación es un espacio para la Evangelización, con docentes preparados para evangelizar educando y educar evangelizando. Este espacio nos sirve para reflexionar y capacitarnos para tal tarea. En estos encuentros podemos sintonizar con nuestros compañeros argentinos, uruguayos y chilenos para poder trabajar conjuntamente y unidos en pos de la evangelización que nace de la necesidad que tenemos de responder al llamado del Maestro: “Más obreros a la mies”, con todo lo que significa, “Campo, tierra arada, semilla, planta, fruto, cosecha”. Llegar al camino de la Verdad y la Vida.
Roberto nos anuncia que los hermanos chilenos se suman en este año, no como invitados, si no como participes de nuestro trabajo. Nos convoca a abrir el corazón para recibirlos.
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